र यो सबै माछा छैन, तिनीहरू फूलहरु को यूक्रेनी माछा जस्तो लाग्दैनन्। यी मुकुटहरू छन्, बज्जाइनाइन मिटरको रूपमा, लमजुङ र कुनै पनि अनुपयुक्त विवाहमा।
विवाह को एकदम सारणी युवाहरूको सहमतिमा आधारित छ जुन उनीहरूका नियतिहरू एकताबद्ध छन्। यसलाई शपथ भनिन्छ। यो हामीलाई हेथेन समय देखि हामीलाई तल आएको छ। वास्तवमा, शपथ विवाहको सम्पूर्ण प्रक्रियाको उत्थान थियो। आमाबाबु, आफन्तहरू, परिचित व्यक्तिहरूको उपस्थितिमा जवानहरू एक-अर्कालाई बेवास्ता गरे। चर्चले यस्तो महत्त्वपूर्ण अनुष्ठानलाई बेवास्ता गर्न सकेन जुन व्यवहारलाई असर गर्यो, मानिसहरूको चेतना। युवा युवतीले चर्चमा विवाह गर्न थालेपछि शपथ विवाह समारोहको अनिवार्य अनुभूति भयो। यो ओर्थोडक्स चर्चको विशिष्ट प्रकृति थियो। यहाँ यो ध्यान दिनु पर्छ कि ओर्थोडक्स चर्च, यसको स्वतन्त्र जीवनको धेरै वर्षको लागि (यद्यपि औपचारिक रूपमा यो रूसी ओर्थोडक्स चर्च भएको थियो) धेरै विशेषताहरू प्राप्त गरेका छन् जुन अन्य चर्चहरू थाहा थिएनन्। यी सुविधाहरू रोशनीली पुस्तकहरू, संस्कार र चर्चका उत्सवहरूमा झल्कन्छन्।
लिटेरिकल, र सामान्य चर्चका पाठहरूमा लगातार परिवर्तन भयो र लगभग कुनै पनि निश्चित एकमत छैन। यो विवाहको संस्कारको अनुकरणमा लागू हुन्छ। पुरानो युनानी ग्रन्थहरूमा समेत पूर्ण पूर्णता छ - तिनीहरू कहिलेकाहीं विरोधाभासी विचारहरू छन्। त्यसैले यो यूक्रेनको विभिन्न भागहरूमा बनाइएको पुस्तकहरूमा थियो। पुरानो यूक्रेनी पुस्तकचिनोहरूमा श्वेतको दुई चरण संकेत गरिएको छ। पहिलो betrothal (betrothal) र विवाह हो।
छैटौं पारिवारिक परिषदका 9वेंद्र शासनको अनुसार, जसले सुरक्षित गरेको छ, पहिले नै विवाहित हुनु पर्छ। र यदि कसैले एकजना केटीसित विवाह गरेकी थिइन्, त्यसपछि "व्यभिचारीलाई दोषी ठहरिदिनुहोस्"। कहिलेकाँही, धेरै प्रभावहरु अन्तर्गत, चर्च सङ्गठन पछि समेत फैलाउने युवालाई स्वतन्त्रता दिइएको थियो। गोताखोरी मात्र बेतथोल पछि, तर विवाह पछि पनि। हामीले पहिले उल्लेख गरिसकेपछि, 1774 मा भयो, जब रूसी ओर्थोडक्स चर्चको सिओड बेथ्रुथल र विवाहमा एक विवाह भयो, जो विवाहको दिनमा आयोजित भएको थियो।
यूक्रेनी ओर्थोडक्स चर्चमा कसमरीको अनुकूल सम्मान गरिएको थियो। उनको बिना, विवाहलाई वैवाहिक मानिएको थिएन। र सबै किनकि यो अनुकूलन लोक हो, र यसैले यो ठूलो शक्ति र अधिकार थियो। शमलिन्स्कीको 1687 बाट मिट्रिकमा, शपथको पाठ चौथो पुस्तकको अन्त्यमा दिइएको छ, र तल यो एउटा नोट हो: "शपथ खाए बिना, व्यभिचार र महत्त्वपूर्ण हुन सक्दैन।" यो संस्कार सबै पुरानो यूक्रेनी पुस्तकहरु मा पाइन्छ, 1646 मा Lviv र कीव संस्करणहरु मा शुरुवात। मस्कोको खजानेमा कुनै शव छैन।
लिटिल रूसीहरूको यी "स्वतन्त्रता" रूसी सर्ार पत्रुसलाई रिपोर्ट गरिएको थियो, र उनले पवित्र सिन्कोलाई आदेश दिएका थिए कि मस्कोमा मास्को चर्चका पुस्तकहरूबाट कुनै फरक मतहरू नजिकको नजर राख्ने। यो अर्डर, 5 अक्टोबर 17, 17 को उल्टो विनाशको वास्तविक शुरुआत थियो
यूक्रेनी ओर्थोडक्स चर्चमा साधारण विशेषताहरू। त्यस समयमा देखि, बुकलेटहरू मास्को नमूना अनुसार नै मास्कोमा प्रिन्ट गरिएको छ, उनीहरूले विवाहमा यस्तो महत्त्वपूर्ण अनुच्छेदको रूपमा शपथको रूपमा लिन्छन्। तर Lviv खजानेहरूमा, कडा राजा पुग्न सकेन, हारको कलिलो यो दिन बनिरहेको थियो। गिलिसियामा, आज पनि विवाहको बेला, युवाहरूले एकअर्कालाई भित्रीता सुनाउँछन्। प्राय: यस समारोहलाई पुनर्स्थापित गरी वोल्याएनमा। उनीहरूलाई सम्झना गर्भवती आमाहरूले एक जना पादरीलाई सोध्छन्: "बच्चाहरूलाई बलियो बनाउनुको निम्ति कसले मुकुट पायो।"
शपथको रूप यो दिलचस्प छ कि यो निश्चित रूप देखि विवाह को लोकतांत्रिक भावना को दर्शाता छ। एक समय जब क्यानोलिक चर्च विचार दावी गर्छ कि एक महिला एक जना दास हो, यूक्रेन र रूसमा, युवाहरूलाई शपथको प्रतिज्ञा गरिएको छ: "म तिमीलाई एक सहायकको रूपमा लिन्छु" युवकले कसम खाए, र उनले यसो भने: "म तिमीलाई एक सहयोगीको रूपमा लिइरहेछु।" त्यसैले दुई जवान पुरुषहरू एकै ठाउँमा समानता र कसम लिन्छिन्, एकअर्काको जीवनलाई एकअर्काको मदत गर्न र न केवल यो कसमको लागि मद्दत पुर्याउँदछ, तर यो पनि "तपाईंको मृत्युको निम्ति तपाईंलाई कम गर्नको निम्ति यो कहिल्यै खुसी र दुखी समय होइन। मेरो "। यो पहिले देखि नै विवाह को धेरै सार को उच्च नागरिक समझ हो, विवाहितहरु को सबै भन्दा महत्वपूर्ण कर्तव्यहरु। यो पुरातन समय देखि हाम्रो मान्छे को उच्च स्तर को संस्कृति को गवाही दि्छ।
शपथ पछि, जवान ताज लगाइएको छ। जब तिनीहरू दुवै सकारात्मक रूपमा जवाफ दिन्छन्, तब ठूलो केटा र केटा साथीले तर्फबाट उनीहरूको सामने एक विवाह तौलिया फैल्यो। थाहा पाउनुहोस्, तौलियाले विभिन्न फूल वा ढाँचाको साथ कलरुरमा राख्न सकिन्छ जुन रंगका सबै प्रकारका साथ, कालो बाहेक।
विवाहपछि जवान युवती घर फर्किए। केहि अवस्थामा, गेटमा मुख्य रूपले घरको ढोकामा उनीहरूको आमाबाबुले मिलेर। आमाले नववास्ताहरूलाई भुइँमा र चुम्बन गर्थे।
बच्चाहरु धन्यवाद। चुम्बन आमा। त्यसपछि बुबाले पिसाब गर्दा जवान जवानलाई पिउन दिनुहुन्छ, उहाँले तिनीहरूलाई निर्देशन दिनुहुन्छ, र शान्तिपूर्ण र लामो समयसम्म बाँच्न चाहान्छ। जवान पितालाई धन्यवाद र चुम्बन गर्नुहुन्छ। त्यस पछि, आमाबाबुहरूले नवव्यापी आइकनहरू दिन्छन्, जुन तिनीहरू आशिष्मा थिए। तिनीहरूले प्रतीकहरूलाई चुम्बन गर्छन् र उनीहरूको आमाबाबुलाई धन्यवाद दिन्छन्।